第一百六十二章 老朱训子 (第1/2页)
　　
　　朱元璋忽略了晋王朱棡，并非是因为这个儿子不值一提，而是因为比起老二来，这个老三知错能改。
　　
　　晋王朱棡作为第二个就藩的藩王，当初犯错的速度比秦王朱樉还要快。
　　
　　朱樉毕竟还苟到了西安才露出真面目，而朱棡则是就藩走在半路上就发作了，抽了随行的御厨一顿鞭子。
　　
　　请注意，既然叫御厨，那么这个人一定是皇上赏赐的，而不是王府原本就有的奴仆。
　　
　　明朝以孝治天下，长幼尊卑分得很清楚。更别提是皇上御赐的厨子了，打狗还得看主人呢。
　　
　　看过《红楼梦》的都知道，老太太身边的丫鬟，和年轻主子王熙凤是一个等级的，就是这个道理。
　　
　　消息很快传到了朱元璋的耳朵里，他立刻写了一道旨意斥责朱棡。
　　
　　很多人看到这里，会觉得老朱果然不错，居然会为了区区一个厨子，骂自己的亲儿子。
　　
　　可如果你看了拿到旨意的内容，就会明白，自己图样图森破。
　　
　　老朱的旨意翻译过来大致如下：老子我带兵打仗这么多年，眼睛里从来不揉沙子，谁犯错就收拾谁。
　　
　　但这么多年，我唯一不敢打骂的就是给我做饭的厨子，你连厨子都敢打，你他妈的不要命了吗？
　　
　　可以推测，朱元璋当初在饭店吃饭时，一定因为催菜而被厨子或是服务员加过料，心有余悸。
　　
　　被朱元璋骂完之后的朱棡，痛改前非，再也没打过厨子，假如没忍住打了哪个仆从，也直接开出不要了。
　　
　　朱棡在山西镇守草原边境，毫无差错，战斗力很强。性格虽骄纵些，但比起朱樉来肯定好多了。
　　
　　所以在朱元璋眼里，朱棡是个曾经犯过小错，骂两句就痛改前非的好儿子，此时自然也不用多管了。
　　
　　他的目光落在朱棣的身上，是因为这个四儿子最近行踪比较诡异，据说经常去青楼，然后再去寺院。
　　
　　这是什么道理？难道是忍不住去青楼，但进入贤者时间后又心生愧悔，然后去寺里向佛祖忏悔？
　　
　　本来朱棣的风评远比两个哥哥好，逛青楼和信佛也不算什么大问题，但老朱心里很不喜欢。
　　
　　当父母的就是这样，子女中本来就不好的，反而会放纵，觉得反正也就那样了，管也没用。
　　
　　但子女中相对优秀的，反而会管得更严，大概是出于择优培养的本能思路。
　　
　　“棣儿，你回京数日，不安心呆在王府和岳丈家，频繁出入青楼、寺庙等地，是何缘故？”
　　
　　朱棣知道父皇自从改制锦衣卫后，耳聪目明，自己的行踪是很难瞒过他的，因此也早有准备。
　　
　　“父皇，燕京本苦寒之地，自前元建都于此，逐渐繁盛，但仍于中原、江南之地相去甚远。
　　
　　儿臣自授命就藩，日夜不敢稍忘父皇励精图治之心，立志为大明护卫边疆，昌盛国土。
　　
　　然而要稳固疆域，不能光靠横刀立马，还要靠人口滋长，百业兴旺，这皆需经济之道。
　　
　　儿臣听闻京城税赋，青楼最高，故而亲自探访，查看其经营之道，以便回燕京后复制。”
　　
　　朱元璋一愣：“经济之道，多不胜数，何以你如此看重青楼一道？
　　
　　岂不知青楼一兴，则买卖人口必随之而来。朕严厉打击之下，尚且层出不穷。
　　
　　青楼之地，古已有之，斩之不绝，且大明开国，百废待兴，急需赋税，故不得已而为之。
　　
　　你要发展燕京，不好好想着鼓励农桑，哪怕是像杨成那样鼓捣点糖霜扇子啥的，也必青楼强啊！”
　　
　　朱棣肃然道：“父皇所言极是，青楼本就有利有弊，但在边疆之地，青楼确实利大于弊的。
　　
　　首先，边疆之地，战事频繁，双方互相抢夺人口，而大明又不准平民蓄奴，则青楼正好可容纳一些。
　　
　　且既有战事，必然有功有过，有功者赏，有过者罚，罪大者斩首抄家，罚没人口。
　　
　　内地青楼，人口买卖屡禁不绝，是因为正常来源的女子不够，而边疆之地无需买卖人口也足够。”
　　
　　马皇后在一旁怫然道：“你这话把人当成了货物一般，便是能赚钱，也不是什么正道。”
　　
　　朱棣躬身行礼：“母后有所不知，战乱之地，人不如狗。那些女子俘虏进青楼尚可活得像个人。
　　
　　若是落在乱军之中，或是民间暗门野娼，反而更加凄惨，这也是积德行善之举。
　　
　　至于那些罪余人口，更是不足惜。母凭子贵，妻以夫贵，女凭父贵，家主有罪，女眷岂能独善其身？”
　　
　　对于这番解释，朱元璋倒是没什么不满意的，他虽然没有朱棣那么小心眼儿，但也不觉得女眷株连有啥问题。
　　
　　因为马皇后的存在，很多人会误以为老朱尊重女性，其实他只是尊重马皇后罢了，对其他女性，跟尊重毫不搭边儿。
　　
　　马皇后叹息一声，也不再说什么了。她也是见过大风大浪的人，自然知道朱棣所说的也是实情。
　　
　　治国之道，本就是男人的事儿，她最多劝劝。如今病痛满身，凑合活着，也没精力管那么多事儿了。
　　
　　朱元璋哼了一声：“那你去佛寺做什么？和尚又不事生产，难道也能让你的燕京繁盛起来不成？嗯？”
　　
　　朱元璋质问的语气，甚至比刚才问青楼的事儿还要阴沉，因为老朱对佛教和和尚的心态十分复杂。
　　
　　大明开国之后，朱元璋在态度对佛教很友好，公开表扬过佛教很好，朕很喜欢。
　　
　　但他在政策上，却严格限制佛教的发展，不允许随便建设寺庙，也不允许随便出家。
　　
　　某僧人化缘了一笔钱，想建寺庙弘法。可以，先向朝廷提交计划书，朝廷审批同意后才能建。
　　
　　然后朝廷一调查，发现方圆多少里内已经有寺庙了，那就不许再插庙了，比兰州拉面还要严格。
　　
　　某读书人科举不中，妻子又给他戴了绿帽子，万念俱灰之下，决定出家为僧。
　　
　　结果头都剃到一半儿了，当地官差一查寺庙的名单，发现和尚名额已满，想出家等哪个老和尚圆寂再说吧。
　　
　　甚至连已经出家成功的和尚，也不意味着就端上寺庙的铁饭碗了，因为朱元璋还要求和尚考编。
　　
　　由僧录司组织考试，对和尚的基本业务进行考核，过关了才给发度牒，承认你是真正的和尚。
　　
　　如果业务不熟练，连个《心经》《金刚经》都不会背的，那就对不起了，你只能算是秃子了。
　　
　　
　　
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